为浮躁号脉

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论文导读:我们生活的这个数字化时代,在一些时候、一些领域,不断地冒出各种“泡沫”,虚拟出一些数字,弥漫着越来越多的表面情绪和盲目行为,其根源盖出于浮躁。
关键词:浮躁,表现形式,根源,治疗方略
 

我们生活的这个数字化时代,在一些时候、一些领域,不断地冒出各种“泡沫”,虚拟出一些数字,弥漫着越来越多的表面情绪和盲目行为,其根源盖出于浮躁。

浮躁是轻浮、躁动,没有耐性;古人云:“浮为名,躁为利”。“浮”指漂在流体表面不下沉,其特点为“虚”和“动”,所以有“浮名”和“浮财”之说;而“躁”则形容性情急、爱感情用事,可引伸出轻率求进和追名逐利等含义。浮躁是一种心理现象,表现在行动上,则形成社会现象。

重提这一话题,旨在诊治人病,整肃世风。论文发表。

(一)浮躁的表现形式

社会上各种浮躁现象屡见不鲜,林林总总,主要不外乎以下三种:

1、急功近利——撒把米就要鸡下蛋。

这类浮躁因高期望值和现实落差较大,急于求成,病因是功利主义思想作祟。这种人往往坐立不安、急不可耐,总想“一分耕耘,十分收获”,追求立竿见影。在科技领域的体现,就是过分注重直接的、短期的经济效益,他们搞科研就是为了养家糊口,为了名利,把科研看成是职业而不是事业,丧失追求真理的抱负;一知半解就下笔千言,盲目攀比SCI(《科学引文索引》)论文数,不甘寂寞与清贫,坐不住冷板凳,总盼着一鸣惊人,忽视了科研的开拓性和原创性。

2、喧嚣炒作——属百灵子,哨得好听。

这类浮躁追求形式和花头,蜻蜓点水,不深入,浮皮潦草,作表面文章,办事马虎,制造轰动效应,不求实际效果;持蠡测海,不全面,总是半生不熟,“小成即安”、“小富即满”。体现在教育领域,像某些民办学校,办学目的不纯正,办学条件不达标,办学行为不规范,不是沉下心来实实在在地抓质量,而为了抢占市场、争夺生源,又是引诱欺骗,又是什么“年薪十万聘教师、年薪百万招校长、悬赏十万招高分生”等惊世骇俗的“大戏”,作秀造名,哗众取宠。

3、投机取巧——左道旁门,不务正道。

这类浮躁好寻“捷径”,心存侥幸,不想吃苦,却想成名。以艺术教育为例,本来它是最能培养感悟能力、陶冶情操和塑造人格的,“学琴的孩子不会学坏”么,然而,不少家长却将它纳入到“应试教育”的轨道,单纯追求技巧和分数,结果忽视了“人走关灯”、“便后冲洗”这样起码的修身教育,培养出来的孩子,普遍缺乏责任感、宽容、尊重别人和与人沟通等价值观,岂不因小失大,弄巧成拙。

(二)浮躁的根源

1、个人品性的偏差是浮躁安身立命的温床。

我们的国家正处在前所未有的经济繁荣、社会昌盛的历史时期,思想观念和价值标准趋于多样化,人们的世界观、人生观和价值观鱼目混珠、泥沙俱下。不少民众生活缺乏正确目标,只看到眼前利益,名和利成为一切活动的出发点和归宿。

2、评价机制的不公提供了浮躁滋生的养料。

我们今天的变革是“摸着石头过河”,难免衍生出某些无序,现实的各种评估指标顺势与一些物化的东西联系在一起(诸如职称、晋升和房子等),一些体制似乎在逼良为娼,评价机制与职称评定体系有失公平;权力与学术结合,既是裁判员又是运动员,评判被扭曲。清华大学科学技术与社会研究中心王蒲生博士一语道破流弊:“无疑,在不完善的评价机制下投放的奖励和资源,非但不能带来最优的成果,却能造出品质最坏的人。”

3、舆论导向的鼓噪为浮躁推波助澜。

对于现实生活中的一夜暴富、一举成名、一步登天现象,传媒过多炒作,乱抬轿子,人们对“快餐”和“速成”的生活方式,趋之若鹜。生意场上还有谁会含辛茹苦地原始积累?演艺圈里还有谁会苦练基本功?求学路上谁还愿意去忍受十年寒窗苦?更别提“为求一字稳,耐得半宵寒”了。于是,经商的人浮躁,治学的人也浮躁;老百姓浮躁,当官儿的也浮躁。大学刚毕业就只想在社会上给自己找一个好位置,却从不考虑找到这个位置之后该怎么发展。都不愿勤恳踏实地做好眼前事情,却做着同样浮躁的梦幻。

4、官本位思想作祟使浮躁大行其道。

社会普遍奉行以官职作为本身职业参照物的价值观念,人们习惯以行政级别框定其它职业,官职的高低成了计算人的价值大小的重要尺度。于是,那么多人热衷跑官要官,不惜出卖人格和尊严,风助火势,火借风威,各行各业的浮躁之风,便纷纷扰扰,一发不可收拾了。

(三)浮躁的治疗方略

浮躁的成因错综复杂,根治它必须软硬兼施,标本兼治。你装的是柿子,咱就剥皮吃;你装的是核桃,咱就砸了吃。区别对待,个别施诊。论文发表。

1、亟待完善道德修养体系。

改革开放和建立社会主义市场经济是一项艰巨复杂、长期渐进的系统工程,新形势下迫切需要完善与之相适应的道德修养体系。工作的重点是面对每一位社会成员进行家庭美德、职业道德和社会公德教育,帮助他们提高道德认识、增强道德责任、遵守道德规范、养成道德习惯。在这个问题上,尤其要把握好以下三点:

第一,加强科学道德建设,关注科学态度、科学作风和科学精神。无庸讳言,科学活动始终浸透着人的价值观念,当一些不正当的价值观念左右着科学人的行为时,失范现象便有可能发生。论文发表。早在1994年,中国科学院多名院士就出版了《维护科学尊严》一书,向社会发出警告。2001年12月9日,中科院又向社会发布了《中国科学院院士科学道德自律准则》的“院士家规”,提出“十条戒律”,对维护科学道德和学术尊严作出了初步规范和基本要求,也为有效医治浮躁风气开具了药方。尽管上述工作富有建设性,开了一代新风,但仅仅呼吁科学家自律是远远不够的,还要配套实施具体行动,改革管理和监督体制,改进目前的科研评议制度,避免过多、过滥的评估检查,保证科学家们能沉下心来搞学问。

第二,倡导健康心理和健康人格。一要沉稳。学会收敛自我,戒骄戒躁,少一些冲动,多一些理智。二要善于感悟自然、体验真实。马克·吐温说得好,“当一个孩子抓住猫尾巴时,他学到的东西比好几堂课都多”。

第三,坚持强化“四信”教育,培养公民对马克思主义的信念、对共产主义的信仰、对建设有中国特色社会主义的信心和对党的信任,树立崇高而远大的人生目标。弘扬正确的“义利观”,不断锤炼执着的情操,做到:既重视个人利益,也重视集体利益;既讲物质利益,也讲精神需求;既重视个人的作用,也要把自己融入到集体当中去。

2、建立准确公正的评价机制。

一个社会的现代化决不意味着单纯的经济增长,最终应该建立起强有力的法制和民主制度;当务之急是要在各行各业不失时机地构建共同遵循的、透明的、双赢的评价机制,最终解决好“政企分离后的党政分离问题、国有部门工人贵族的赎买问题、企业家能力与所创造的利润的合法问题”(汪丁丁),这将最大限度地挖掘出人的活力和创造力,解放社会生产力,进而有效遏制和根治浮躁之风。

3、培育稳定的社会良性秩序。

要积极构建既有适时性、又有稳定性的健全的法律制度,保证社会生活的秩序化,实现公正、自由、民主、发展、幸福等人类价值观。人的本性中存在着个体性和社会性两种趋向,前者要求自由,后者要求秩序,法律将以理性的规范平衡这两者的矛盾。

4、矢志不移地弘扬创新精神。

创新是一个民族的灵魂,永无止境的创新,构成了社会经济、政治、文化发展繁荣的不竭动力,是抵御浮躁痼疾的良方。爱迪生在实验室里的日夜煎熬才换来了万家灯火;陈景润演算了几麻袋草稿纸才触摸到哥德巴赫猜想皇冠上的宝石。“不积跬步,无以致千里”,创新要耐得住寂寞,既持之以恒又循序渐进,要有“板凳能坐十年冷”的精神意志。

浮躁现象“冰冻三尺,非一日之寒”,我们更应多些清醒和耐心,多些脚踏实地的行动,治好此病,福莫大焉!

 

 

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